商务社 世说新语

《世说新语》是中国zui早的小说，全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，主要记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，每篇小说短小精悍，语言含蓄凝练，表现了魏晋名士的个性智慧和气度风神，再现了那个时代上层社会的风尚，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。

《世说新语》自问世以来，受到读者的广泛欢迎，以其独特的文体特征，吸引了越来越多的读者。通过阅读《世说新语》，不仅可以领略魏晋名士的风范，了解那个时代上层社会的风尚，也可以学习书中人物的洒脱、高洁、谦逊、正直等品质，培养自己的独立人格。但所谓知人论世，理解一部作品，不可能脱离其所处的特定的时代背景。在阅读《世说新语》时，不能以现代人的眼光去品评那个时代的价值观念，否则理解容易出现偏差。同时，对于书中内容所传达的精神观念，也应取其精华，去其糟粕，学习其中的优秀部分，对于有争议的地方也应辩证对待，不妄作褒贬。

刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

德行第一

言语第二

政事第三

文学第四

方正第五

雅量第六

识鉴第七

赏誉第八

品藻第九

规箴第十

捷悟第十一

夙惠第十二

豪爽第十三

容止第十四

自新第十五

企羡第十六

伤逝第十七

栖逸第十八

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德行第一
陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在④，欲先看之。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
①陈仲举：陈蕃，字仲举，汝南平舆（今河南平舆北）人。东汉名臣，延熹八年（165）任太尉，永康元年（167）任太傅。与大将军窦武谋诛宦官，事情败露后被杀。
②登车揽辔（pèi）：坐上车子，手拿缰绳。这里指赴任就职。揽，执持，掌握。辔，驭牲口的缰绳。
③豫章：郡名，今指江西南昌。太守：又称郡守，管理地方郡一级行政区的最高行政长官。
④徐孺子：徐稚，字孺子，豫章南昌人，东汉著名的贤人，经学家，世称“南州高士”。
⑤主簿：官名，是中央或地方郡县所设置的属官，负责掌管文书、印鉴等。白：陈述，禀报。
⑥府君：汉代对太守的称呼，后仍沿用。廨（xiè）：官署，官舍。
⑦式：通“轼”，古代车厢前扶手的横木。人站在车中，扶车厢前横木，以表示敬意。商容：商末殷纣王时期的贤臣。闾：里巷的门，指住处。
陈仲举的言语是读书人的准则，行为是世人的典范。他刚为官上任，就有治国经世、匡扶天下的志向。担任豫章太守时，一到地方，就询问徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报：“大家的意思是请府君先到官署去。”陈仲举说：“周武王灭商后，经过商容的住处，便双手扶轼，以示敬意，连席子都没坐暖。我尊敬这位贤人，先不进官署，有什么不可以呢！”

郭林宗至汝南①，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③。诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。”
①郭林宗：郭泰，字林宗，太原介休人，东汉著名学者、思想家及教育家，人称“郭有道”。
②袁奉高：袁阆（làng），字奉高，慎阳（今河南正阳）人，汉末士人，颇有名望。
③“车不”两句：车不停轨、鸾不辍轭两句同义，指车子不停留，这里形容下车停留时间短暂。轨，车辙。鸾，通“銮”，装饰车子的铃铛。轭，车上部件，架在牲口颈上的曲木。
④弥日：终日，整天。信宿：连续住两夜。
⑤汪汪：水深广的样子，比喻人的气度大。陂（bēi）：池塘。
⑥器：气量。
郭林宗到了汝南郡，前去拜访袁奉高，车未停稳，车铃铛还在响，就走了；去拜访黄叔度，却留宿两天。别人问他原因，他说：“叔度好比深广的池塘，澄不清，也搅不浑，他的气量深广，难以测量。”
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